Was können wir als Community und andere Leute tatsächlich tun, um das Gespräch wieder in Gang zu bringen?Wie können wir die Menschen aufklären?

Roy: Die Geschichte ist nicht neu, aber es gibt jetzt neue Generationen, deren Erfahrungen mit Sexualität, Rechten und der Anfälligkeit für HIV neu sind. Und ich glaube, das mag jetzt sehr simpel klingen, aber ich denke, es wäre sehr nützlich, den Dialog zwischen den Generationen stärker zu fördern. Ich war kaum 20, als wir das erste Mal von HIV hörten. Ich war ein junger schwuler Mann in Bombay, Indien, in einer sehr stigmatisierenden, äußerst verschlossenen Umgebung, ich hatte gerade erst meine eigene Sexualität erkundet, als wir von dieser neuen Krankheit hörten, die schwule Männer in San Francisco und New York betraf.

Und es war wirklich beängstigend. Und dann, als ich 1986 in die Staaten ging und dachte, ich könnte mein Leben erforschen, war ich in der Tat von Angst gelähmt.

Es gibt viele von uns, die diese Zeit erlebt haben und noch jung genug sind, um ihr Wissen weiterzugeben. Und ich denke, jüngere Menschen benötigen Mentor:innen und sie benötigen Führungspersönlichkeiten in der Gemeinschaft. Das Internet hat die physische Gemeinschaft in gewisser Weise zerstreut. Wissen Sie, als schwuler Mann, der jetzt 60 ist und in den Achtzigerjahren in den Staaten lebte, gab es Gemeinden, die man in Schwulenbars traf, oder man traf sich bei Schwulenpicknicks, oder in schwulenfreundlichen Kirchen und Synagogen. Man wusste also, wo man Unterstützung finden konnte.

Ich denke also, man muss über Medien, Zeitschriften und Online-Plattformen einen Weg finden, um Menschen zusammenzubringen, damit sie sich austauschen und ihre Erfahrungen teilen können. Denn ob man nun jemand ist wie ich oder jemand, der 15 Jahre alt ist und Angst hat, sich zu diesem Zeitpunkt zu outen, weil man in der Schule gemobbt wird oder weil man eine Familie hat, die einen nicht unterstützt, oder weil man jeden Sonntag von seinem Pfarrer in der Kirche verurteilt wird, wenn er über die Übel der Homosexuellen spricht, es ist die gleiche Geschichte. Es ist nur eine ganz andere Zeit. Und wir haben jetzt andere Techniken und Werkzeuge, um Informationen auszutauschen.

Egal, ob es sich um eine Online-Community handelt oder ob man Wege findet, Geschichten zu erzählen, Menschen zusammenzubringen, um einen Dialog zu führen, ich glaube, das Geschichtenerzählen ist immer noch sehr mächtig. In Indien, wohin ich jedes Jahr drei- oder viermal fahre, gibt es eine ganz neue Generation junger Schwuler, die sich mit älteren Leuten wie mir treffen, und sie bekommen eine Menge Ratschläge und eine Menge Unterstützung.

Und selbst wenn es um HIV geht, wenn man ein junger Mensch ist, der sich gerade erst geoutet hat und sich unglücklicherweise infiziert, gibt es hier eine Gemeinschaft, die einen unterstützt, die einen nach Hause zu seiner Familie bringt, die einem hilft, sich nicht nur als schwuler Mann zu outen, sondern auch zu sagen, Mama und Papa, ich habe HIV. Und dieser Schock, dieser Schlag, den die Eltern empfinden, wird dann gemildert oder verarbeitet, weil man die Unterstützung eines breiteren Ökosystems hat. Ich glaube auch, dass es in vielen Ländern, vielleicht sogar im Westen, möglicherweise sogar in Deutschland, unterstützende Elterngruppen gibt, die mit anderen Eltern sprechen können, so wie es in den USA der Fall ist, PFLAG zum Beispiel, ich glaube, das sind wirklich wirksame Mittel, die sich immer noch bewähren und auch heute noch eingesetzt werden können.

Geschichten teilen, Geschichten erzählen, den Menschen den Raum geben, sie selbst zu sein, und sie mit den Unterstützungssystemen verbinden, die es da draußen gibt, indem man Geschichten erzählt.

Wie kann ich Betroffene unterstützen?

Roy: Ich meine, es gibt, glücklicherweise, viele Unterstützungsmechanismen. Ich denke, es gibt hier drei oder vier verschiedene Aspekte, die zusammenkommen müssen:

Zunächst einmal ist natürlich das Gesundheitssystem essenziell. Du musst in der Lage sein, deine Freund:innen zu beraten, oder der Freund muss in der Lage sein, einen unterstützenden Arzt, eine unterstützende medizinische Fachkraft zu finden. Und das ist nicht immer einfach, denn selbst medizinische Fachkräfte können sehr stigmatisierend sein. Ich weiß von Menschen, die in der Anfangszeit von HIV nicht zu Ärzten und Kliniken gingen, weil sie so behandelt wurden. Ich kenne jemanden, der tatsächlich gestorben ist, weil er sich geweigert hat, den Zugang zu medizinischer Versorgung in Anspruch zu nehmen, weil er von den Ärzt:innen des staatlichen Krankenhauses, in dem er war, angestarrt oder verhöhnt wurde.

Der zweite Aspekt ist natürlich, und das hat keine Priorität. Die sind alle gleichwertig. Der zweite Aspekt ist die psychosoziale Gesundheit, der Aspekt der psychischen Gesundheit, denn es ist ein Auf und Ab. In gewisser Weise ist es wie beim Trauern, wenn man einen geliebten Menschen verliert, macht man alle möglichen Zyklen durch. Sobald man erfährt, dass man HIV hat, gibt es viele verschiedene Emotionen, die einen überschwemmen, genau da muss die Unterstützung ansetzenMein eigener Bruder hatte HIV und ich habe das bei ihm gesehen. Man muss also in der Lage sein, jemanden zu finden, der ein ausgebildete:r Berater:in, Psychoanalytiker:in oder Psycholog:in ist, und das muss mit dem medizinischen Gesundheitsdienst zusammengehen.

Drittens müssen wir die Unterstützung der Gemeinschaft finden und sie mit den Diensten der Gemeinschaft verbinden, die es in vielen Ländern gibt. Selbst in den schwierigsten Umgebungen findet man diese Dienste, aber man muss manchmal wissen, wo man sie suchen muss. Sie können im Untergrund versteckt sein, manchmal auch durch Mundpropaganda. Das vierte ist das familiäre Umfeld, das man finden muss. Und da ist es manchmal sehr schwierig, weil regelmäßig junge Leute von zu Hause rausgeschmissen oder von ihren Familien verstoßen wurden und sie keine familiäre Unterstützung haben.